श्रीनारायण स्वामीका जन्म सं0 1886 वि0 में रावलपिण्डीमें एक सारस्वत ब्राह्मणके घर हुआ था। वे बाल्यावस्थासे ही संतों और भगवद्भक्तोंमें विशेष अभिरुचि रखते थे, उनका मन घरपर बहुत कम लगता था । वृन्दावनकी सरस महिमाकी कथा सुनकर उन्हें समय समयपर रोमाञ्च हो आता था। संवत् 1900 वि0 में उनका मन भगवान्की दर्शन-माधुरीके लिये आकुल हो उठा। वे वृन्दावनके लिये चल पड़े। भगवान्का रूप ही ऐसा है कि एक बार भी उसका रसास्वादन करनेवाला उन्हींका हो जाता है। व्रजभूमिमें आते ही, वृन्दावनके प्रेमदेवता श्रीकृष्णके लीलाकुञ्जोंका दर्शन होते ही उन्होंने सावधानीसे अपने मनको समझाया- 'मूढ़! अब तुम्हें कहीं और नहीं भटकना है। व्रजराजकुँवर श्रीकृष्णके परिचयमात्रसे ही तुम भवसागरके पार उतर जाओगे।' इस समय उनकी अवस्था यौवनके प्रवेश-द्वारपर थी, उनका रूप लावण्य अत्यन्त मनोमोहक था। लोग उनकीसुकुमारता देखकर चकित हो जाते थे। उन्होंने जीविकानिर्वाहके | लिये लालाबाबूके मन्दिरके कार्यालयमें नौकरी कर ली। | वे दिनभर काम करते थे और रातको रास-लीला देखते तथा भगवान् के रूप-रसकी सुधा पीकर मन्दिरोंमें दर्शन करते और लौटनेपर नित्य पद-रचना किया करते थे।
उन्हें भगवान्का स्मरण सदा बना रहता था। वे मस्त होकर वृन्दावनकी गली-गलीमें अपने प्रियतम प्राणेश्वरका दर्शन पानेके लिये विचरण किया करते थे। उनके लिये स्तुति और निन्दा समान थी। धूप और छायाकी भेददृष्टिका अस्तित्व उनके लिये समाप्त हो चुका था। घनश्यामके प्रेमी तो होते ही ऐसे हैं। वे डंकेकी चोट घोषणा किया करते थे कि जबतक नन्दकुमार दृष्टिमें नहीं आते, तभीतक ब्रह्मज्ञानी ब्रह्मके स्वरूपका विवेचन कर सकता है। उनको देखते ही, उनकी कृपा-दृष्टिकी शीतल ज्योत्स्नामें आते ही जीव ब्रह्मज्ञान भूल जाते हैं, उनका मन भगवत्साक्षात्कारकी सुधामें सराबोर हो जाता है। वेकभी-कभी विरहोन्मादमें गा उठते थे-
साँवरे क्यौं मोसौं रिस मानी।
तेरे काज घर बार त्यागि के गलियन फिरत दिवानी ॥
लोक लाज, कुल रीति प्रीति जग इनहूँ को दियौ पानी।
'नारायन' अब तो हँसि चितवी, एरे रूप गुमानी ॥
नारायण स्वामी प्रायः केशीघाटपर खपटिया बाबाके घेरेमें यमुनातटपर रहते थे। रासमण्डलियोंमें उनकी बड़ी प्रतिष्ठा थी। रासधारी उनके रचे पद गाया करते थे। कुछ दिनोंके बाद नौकरी छोड़कर उन्होंने पूर्ण वैराग्य ले लिया। वे बड़े सरल और उदार स्वभावके थे। कभी धातु स्पर्श नहीं करते थे। कामिनी-कञ्चनकी ओर दृष्टि उठाना महापातक मानते थे। वृन्दावनकी पवित्र भूमिपर वे कभी शौच नहीं जाते थे। आचार-विचारका उन्होंनेआजीवन ध्यान रखा।
उन्होंने 'व्रज-विहार' नामक भक्तिरसके एक ग्रन्थको रचना की थी। उसमें भगवान्की लीलाओंका शृङ्गाररससे ओतप्रोत सरस वर्णन हुआ है। कहीं-कहीं अनुभवके भी सरस पदोंका दर्शन होता है। उनकी वाणी सर्वधा प्रेममयी और मधुर है। उनके पद और दोहे बड़े ही उपदेशप्रद और सरस हैं। वे सदा प्रेम-सिन्धुर्मे निमन रहते थे।
श्रीगोवर्धनके समीप फाल्गुन कृष्ण एकादशी सं0 1957 वि0 को कुसुमसरोवरपर उद्धवजीके मन्दिरमें उनका सदाके लिये लीला प्रवेश हो गया। वास्तवमें वे महान् रसिक थे, उनके पदोंको पढ़नेसे भागवती निष्ठा और भक्तिकी अभिवृद्धिमें बड़ा बल मिलता है।
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saanvare kyaun mosaun ris maanee.
tere kaaj ghar baar tyaagi ke galiyan phirat divaanee ..
lok laaj, kul reeti preeti jag inahoon ko diyau paanee.
'naaraayana' ab to hansi chitavee, ere roop gumaanee ..
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