प्रभो ! मेरे लिये 'मैं' जितना प्यारा हूँ, उससे कहीं अधिक तुम्हारे लिये 'मैं' प्यारा हूँ। फिर मैं अपने लिये इतनी चिन्ता क्यों करता हूँ? क्या तुमपर विश्वास नहीं है ? क्या हृदयने तुमको भलीभाँति नहीं पहचाना? सचमुच मैं तुमपर निर्भर तो नहीं हूँ ! पतिव्रता स्त्रीका सब कुछ चला जाय, एक पति बच रहे, तो वह सारे अभावको हँसती हुई सह लेती है; क्योंकि उसके लिये पतिसे बढ़कर प्यारी-से-प्यारी चीज दूसरी कोई नहीं जो व्यभिचारिणी स्त्री सबके पास अपने हृदयकी जाँच कराती फिरती है, पर किसीको प्राण नहीं दे सकती, वह कहींपर वैसा आश्रय भी नहीं पाती। उसका मन किसी भी जगह निश्चिन्त होकर नहीं ठहर सकता। इसी तरह हमारा मन भी अभी एकनिष्ठ नहीं हो सका है।
वह अभीतक यह निश्चय नहीं कर सका है कि अपने को कहाँ दिया जाय? हृदयके ग्राहक तो बहुत हैं। यश, अर्थ, विद्या, स्त्री, पुत्र, संसार आदि सभी हृदय खरीदना चाहते हैं, परंतु चाहते हैं प्रायः बिना ही मूल्य ! क्योंकि हृदयका उचित मूल्य इनमेंसे किसीके पास भी नहीं है। पूरे दाम देकर हृदय खरीदनेका सामर्थ्य किसीमें भी नहीं दीख पड़ता । दुःख तो इसी बातका है कि जो हृदयकी यथार्थ कीमत जानता है और पूरी कीमत दे सकता है, उसको हृदय पहचानकर अपना नहीं बना सका ! प्यार न करनेपर भी जो प्यार करता है, याद न करनेपर भी जो याद आता है, उस चिरकालके सखाको-जीवन-मरणके सहचर जीवन बन्धुको—रे अभागे मन! तू किस सम्पत्तिके लोभसे, किसकी मायासे मुग्ध होकर भूल रहा है ? धन चाहता है ? रूप चाहता है? प्रतिष्ठा चाहता है ? बतला तो सही, उसके समान धनी और कौन है ? किसका इतनाऐश्वर्य है ? सभी लोकोंमें तो उसका ऐश्वर्य छा रहा है। बता, इतना रूप और किसका है, जो स्वर्गसे लेकर मृत्युलोकतक समाता नहीं। आकाश, चन्द्रमा, सूर्य, ग्रह, नक्षत्र सभीमें उसके रूपका बाजार लग रहा है। पशु-पक्षी, कीट-पतंग और स्त्री-पुरुषोंके मुख और नेत्रोंमें उसके कैसे अपूर्वरूपका विकास हो रहा है। न मालूम कबसे कितने लोग इस रूपको देखते चले आ रहे हैं। कितने प्रकारसे कितने लोगोंने इसे समझने की चेष्टा की, परंतु किसीने इस रूपकी थाह नहीं पायी। किसीको यह रूप कभी पुराना नहीं लगा।
कितने दिन बीत गये ध्रुवने देखा, प्रह्लादने देखा, अम्बरीषने देखा, नारद आदि ऋषियोंने देखा, फिर व्रजकी गोपियोंने देखा, ग्वाल बालकोंने देखा। अर्जुन, उद्धव, युधिष्ठिर, विदुर, भीष्मने देखा, पर देखा वही एक रूप, वही असीम शोभा, वही नयनोंको हरने और हृदय शीतल करनेवाली सुन्दरता! उसमें कभी कोई कमी नहीं हुई। जिसने देखा, वही पागल हो गया। उसके स्नेह-ममताके सभी बन्धन खुल गये। अर्थ, रूप, यौवन, यश आदि सबका मोह छूट गया! उस प्राणारामको प्राण अर्पण कर देनेपर जैसा निश्चिन्त हुआ जाता है, वैसा और किसीको अर्पण करनेपर नहीं होता; क्योंकि अन्य किसीमें इतना सामर्थ्य ही नहीं है। उसके समान तुम्हारे दुःखसे दुखी होनेवाला और कोई नहीं है। छोटे बच्चेकी चिन्ता जितनी माताको रहती है, उतनी दूसरे किसीको नहीं रहती; क्योंकि माताके समान उसका आत्मीय दूसरा कोई नहीं है। इसी प्रकार उस हृदयसखा परमात्माके समान भी तुम्हारा परम आत्मीय दूसरा कोई नहीं हो सकता। इसीलिये वह तुमसे जितना प्यार करता है, उतने प्यारकी आशा दूसरे किसीसे भी नहीं की जा सकती।
सोचो, उसका तुमपर इतना अधिक प्रेम है, तुम उसे स्वीकार नहीं करते, तो भी वह कभी नाराज नहीं होता या कभी रूठता नहीं! तुम्हारे व्यवहारको देखकरवह केवल सजल नयनोंसे तुम्हारी ओर ताकता रहता है। संसारमें कितने लोग कितना पाप करते हैं, कितना विरुद्धाचरण करते हैं, इसके लिये क्या वह उनको आश्रय नहीं देता? क्या उनके लिये वह सूर्यका प्रकाश, वायु या जलका प्रवाह बन्द कर देता है? कभी नहीं। वह जानता है कि तुम्हारा यह भाव सामयिक है, सदाके लिये नहीं उसके साथ जो तुम्हारा निगूढ़ सम्बन्ध है, उसे तुम एक दिन अवश्य समझोगे। वह किसी भी बातके लिये घबराता नहीं। तब तुम्हें भी क्यों घबराना चाहिये ? दुःख, दारिद्र्य, रोग, शोक, ताप सभी आयें खूब आयें किसी तरह भी डरो मत! यह सारी सौगात उसीके घरसे तो आती है। बड़े सम्मानसे सिर झुकाकर उसकी सौगातको ग्रहण करो। ऐसा दिन फिर कब मिलेगा? उसके दिये हुए भारको उठानेका ऐसा अच्छा मौका और कब होगा? इस तरह उसे जोरसे पकड़ने, जानने और समझनेका सुअवसर दूसरा नहीं हो सकता, अतएव उसका दिया हुआ भार सिर चढ़ाने में कभी पीछे मत हटो, दुःख न करो। तुम्हारा ऐसा बन्धु दूसरा कौन होगा? जिसके नाम लेनेसे, जिसकी बात सुननेसे, घरके सारे काम नहाना, धोना, खाना सब भूल जाते हैं, उसको हृदयमें पाकर क्या कभी दुःखको दुःख समझा जा सकता है? वह तुमपर इतना प्रेम करता है, इस बातको जान लेनेके बाद दुःखकी बात याद करनेमें भी तुम्हें लज्जा मालूम होगी। इसीसे कहा जाता है कि लाभ या हानि, अर्थ या अनर्थ, हेय या उपादेय, जन्म या मृत्यु, विच्छेद या मिलन-जो कुछ भी प्राप्त हो, सब कुछ उसका दिया हुआ समझकर निश्चिन्त हो रहो। मैं उसका सेवक हूँ-यह सोचकर उसके सम्पूर्ण आदेश पालन करनेके लिये तैयार रहो। अरे ऐसा मित्र और कोई नहीं है। इतना प्रेमपूर्ण और कोई नहीं है! प्राण भी इतने अपने नहीं है। यह समझकर निर्भय चित्तसे निश्चिन्त होकर उसके विश्वमें विचरण करो !
prabho ! mere liye 'main' jitana pyaara hoon, usase kaheen adhik tumhaare liye 'main' pyaara hoon. phir main apane liye itanee chinta kyon karata hoon? kya tumapar vishvaas naheen hai ? kya hridayane tumako bhaleebhaanti naheen pahachaanaa? sachamuch main tumapar nirbhar to naheen hoon ! pativrata streeka sab kuchh chala jaay, ek pati bach rahe, to vah saare abhaavako hansatee huee sah letee hai; kyonki usake liye patise badha़kar pyaaree-se-pyaaree cheej doosaree koee naheen jo vyabhichaarinee stree sabake paas apane hridayakee jaanch karaatee phiratee hai, par kiseeko praan naheen de sakatee, vah kaheenpar vaisa aashray bhee naheen paatee. usaka man kisee bhee jagah nishchint hokar naheen thahar sakataa. isee tarah hamaara man bhee abhee ekanishth naheen ho saka hai.
vah abheetak yah nishchay naheen kar saka hai ki apane ko kahaan diya jaaya? hridayake graahak to bahut hain. yash, arth, vidya, stree, putr, sansaar aadi sabhee hriday khareedana chaahate hain, parantu chaahate hain praayah bina hee mooly ! kyonki hridayaka uchit mooly inamense kiseeke paas bhee naheen hai. poore daam dekar hriday khareedaneka saamarthy kiseemen bhee naheen deekh pada़ta . duhkh to isee baataka hai ki jo hridayakee yathaarth keemat jaanata hai aur pooree keemat de sakata hai, usako hriday pahachaanakar apana naheen bana saka ! pyaar n karanepar bhee jo pyaar karata hai, yaad n karanepar bhee jo yaad aata hai, us chirakaalake sakhaako-jeevana-maranake sahachar jeevan bandhuko—re abhaage mana! too kis sampattike lobhase, kisakee maayaase mugdh hokar bhool raha hai ? dhan chaahata hai ? roop chaahata hai? pratishtha chaahata hai ? batala to sahee, usake samaan dhanee aur kaun hai ? kisaka itanaaaishvary hai ? sabhee lokonmen to usaka aishvary chha raha hai. bata, itana roop aur kisaka hai, jo svargase lekar mrityulokatak samaata naheen. aakaash, chandrama, soory, grah, nakshatr sabheemen usake roopaka baajaar lag raha hai. pashu-pakshee, keeta-patang aur stree-purushonke mukh aur netronmen usake kaise apoorvaroopaka vikaas ho raha hai. n maaloom kabase kitane log is roopako dekhate chale a rahe hain. kitane prakaarase kitane logonne ise samajhane kee cheshta kee, parantu kiseene is roopakee thaah naheen paayee. kiseeko yah roop kabhee puraana naheen lagaa.
kitane din beet gaye dhruvane dekha, prahlaadane dekha, ambareeshane dekha, naarad aadi rishiyonne dekha, phir vrajakee gopiyonne dekha, gvaal baalakonne dekhaa. arjun, uddhav, yudhishthir, vidur, bheeshmane dekha, par dekha vahee ek roop, vahee aseem shobha, vahee nayanonko harane aur hriday sheetal karanevaalee sundarataa! usamen kabhee koee kamee naheen huee. jisane dekha, vahee paagal ho gayaa. usake sneha-mamataake sabhee bandhan khul gaye. arth, roop, yauvan, yash aadi sabaka moh chhoot gayaa! us praanaaraamako praan arpan kar denepar jaisa nishchint hua jaata hai, vaisa aur kiseeko arpan karanepar naheen hotaa; kyonki any kiseemen itana saamarthy hee naheen hai. usake samaan tumhaare duhkhase dukhee honevaala aur koee naheen hai. chhote bachchekee chinta jitanee maataako rahatee hai, utanee doosare kiseeko naheen rahatee; kyonki maataake samaan usaka aatmeey doosara koee naheen hai. isee prakaar us hridayasakha paramaatmaake samaan bhee tumhaara param aatmeey doosara koee naheen ho sakataa. iseeliye vah tumase jitana pyaar karata hai, utane pyaarakee aasha doosare kiseese bhee naheen kee ja sakatee.
socho, usaka tumapar itana adhik prem hai, tum use sveekaar naheen karate, to bhee vah kabhee naaraaj naheen hota ya kabhee roothata naheen! tumhaare vyavahaarako dekhakaravah keval sajal nayanonse tumhaaree or taakata rahata hai. sansaaramen kitane log kitana paap karate hain, kitana viruddhaacharan karate hain, isake liye kya vah unako aashray naheen detaa? kya unake liye vah sooryaka prakaash, vaayu ya jalaka pravaah band kar deta hai? kabhee naheen. vah jaanata hai ki tumhaara yah bhaav saamayik hai, sadaake liye naheen usake saath jo tumhaara nigoodha़ sambandh hai, use tum ek din avashy samajhoge. vah kisee bhee baatake liye ghabaraata naheen. tab tumhen bhee kyon ghabaraana chaahiye ? duhkh, daaridry, rog, shok, taap sabhee aayen khoob aayen kisee tarah bhee daro mata! yah saaree saugaat useeke gharase to aatee hai. bada़e sammaanase sir jhukaakar usakee saugaatako grahan karo. aisa din phir kab milegaa? usake diye hue bhaarako uthaaneka aisa achchha mauka aur kab hogaa? is tarah use jorase pakada़ne, jaanane aur samajhaneka suavasar doosara naheen ho sakata, ataev usaka diya hua bhaar sir chadha़aane men kabhee peechhe mat hato, duhkh n karo. tumhaara aisa bandhu doosara kaun hogaa? jisake naam lenese, jisakee baat sunanese, gharake saare kaam nahaana, dhona, khaana sab bhool jaate hain, usako hridayamen paakar kya kabhee duhkhako duhkh samajha ja sakata hai? vah tumapar itana prem karata hai, is baatako jaan leneke baad duhkhakee baat yaad karanemen bhee tumhen lajja maaloom hogee. iseese kaha jaata hai ki laabh ya haani, arth ya anarth, hey ya upaadey, janm ya mrityu, vichchhed ya milana-jo kuchh bhee praapt ho, sab kuchh usaka diya hua samajhakar nishchint ho raho. main usaka sevak hoon-yah sochakar usake sampoorn aadesh paalan karaneke liye taiyaar raho. are aisa mitr aur koee naheen hai. itana premapoorn aur koee naheen hai! praan bhee itane apane naheen hai. yah samajhakar nirbhay chittase nishchint hokar usake vishvamen vicharan karo !