घटना सन् १९५४ की है, जब सामुदायिक विकास योजनाके लिये तत्कालीन चम्पारण जिले (अब पश्चिमी चम्पारण) - का सर्वाधिक पिछड़ा समझा जानेवाला, नेपालकी सीमासे लगा हुआ सीमान्त क्षेत्र गौनाहा प्रखण्डका चयन किया गया और इस थारू बहुल क्षेत्रके सघन विकासके लिये युद्ध स्तरपर कार्यक्रम बनाये गये और उनका कार्यान्वयन प्रारम्भ हो गया। जहाँ प्रखण्डके मुख्यालयका स्थान चयन किया गया, वह उस खरहुल, श्मशान और पास ही बहनेवाली पंडई नदीकी रेतके रूपमें था और जैसे ही कार्यक्रमका शुभारम्भ हुआ, तत्काल अधिकारियों-कर्मचारियोंका पदस्थापन हो गया, लेकिन कार्यालय या आवासीय सुविधा तो थी नहीं, अतः तंबू आदि लगाये गये, जिनमें विकासकर्मियोंने डेरा डाला। कार्यालयके लिये २-३ कमरोंका एक टिनशेड भवन बना और सामने एक चापाकल लग गया।
कार्यक्रमके प्रारम्भिक चरणमें पंचायतोंके पुनर्गठन और उनके चुनाव आदि होने थे, इस कार्यके लिये श्रीरामनन्दनजीको प्रभारी नियुक्त किया गया। वे कर्मठ सरकारी सेवक तो थे ही, आध्यात्मिक अध्येता तथा जिज्ञासु व्यक्ति भी थे। वे आर्यमतावलम्बी थे। यह घटनाउन्हींके जीवनमें घटी थी, जिसने उनकी जीवनधारा ही बदल दी । घटनाके दिन जिस समय वे गौनाहा स्टेशनपर पहुँचे और वहाँसे टिनशेडवाले कार्यालयके ओसारेमें दाखिल हुए, रात गहरा चुकी थी। वर्षाऋतु और अँधेरी रातमें उस वीरान क्षेत्रमें कर्मचारीगण अपने-अपने तंबुओंमें दुबके थे। साँय-साँय हवा चल रही थी और रह-रहकर बिजली चमक रही थी। आदमी तो क्या वहाँ पशु-पक्षियोंतकके भी दर्शन नहीं होते थे। नजदीक ही बहती पंडई नदीकी हर-हर ध्वनि और वन्य जीवोंकी यदा-कदा आती आवाजके अलावा सब तरफ सन्नाटा था। आगेकी घटना स्व० श्रीरामनन्दनजीने स्वयं मुझे इस तरह सुनायी थी
'उस सर्वथा अनजानी जगहमें रातके लगभग नौ दस बजे मैं पहुँचा था। भूख-प्यास और थकानसे मैं निढाल हो रहा था। बिजली चमकी और सामने मुझे चापाकल दिखायी दिया। कुछ राहत मिली। झोलेसे लोटा निकाला और पाइपपर जाकर हाथ-मुँह धोया, फिर आकर ओसारेमें कंबल बिछाकर सोनेकी चेष्टा करने लगा; किंतु भूखसे नींद नहीं आ रही थी। जाने कब थोड़ी आँख लग गयी, तभी किसीने देवदुर्लभ वाणीमें मुझे पुकारा-'सुपरवाइजर साहब! सुपरवाइजरसाहब! मैंने उनींदे नेत्रोंसे देखा-एक साँवला-सा १०-११ वर्षका लड़का बड़े ही आत्मीय स्वरमें मुझे पुकार रहा है। कृष्ण पक्षका आधा चन्द्रमा उसके पृष्ठभागसे मद्धिम प्रकाश लिये उग रहा था, जिससे उसका चेहरा स्पष्ट नहीं दिखायी दे रहा था। शायद अष्टमी या नवमी तिथि रही होगी। मैं कुछ बोलता, इससे पूर्व ही उसने कहा- 'सुपरवाइजर साहब! उठिये, देखिये न, मैंने खिचड़ी बनायी है। आपके सामने पत्तल और आपके लोटेमें पानी रख दिया है। अब आप भोजन कर लें।' मुझपर जैसे गहरा सम्मोहन प्रभावी हो गया हो। मैं चुपचाप उठकर बैठ गया। लड़केने खिचड़ी परोस दी। अबतक मैं कुछ प्रकृतिस्थ हो चुका था। देखा, सामने ही दो ईंटोंका चूल्हा अबतक जल रहा था और लड़केने मुझे खिचड़ी परोसकर वह बरतन वहीं चूल्हेके पास रख छोड़ा था और स्वयं पूर्ववत् मेरे सामने खड़ा था। इस अनजाने वन्य क्षेत्रमें अप्रत्याशित रूपसे स्वयं खिचड़ी पकाकर खिलानेवाला यह साँवला सा बालक कौन है ? इसने मुझे 'सुपरवाइजर साहब' क्यों कहकर सम्बोधित किया ? 'रामनन्दन बाबू ! और खिचड़ी' ? उस बालककी मिसरीघुली-सी वाणी से मेरा चिन्तन भंग हुआ और मैं सहसा ही 'नहीं-नहीं, पूर्ण हो गया ! पूर्ण हो गया!' बोल पड़ा। सच ही मैं तबतक पूर्ण तृप्त चुका था। फिर उस लड़केकोधीरे-धीरे उस तरफ दूरतक जाता देखता रहा, जिधर नदी बह रही थी, वीरान मैदान और दूर-दूरतक वन्य क्षेत्र था। ईंटोंका चूल्हा अब भी जल रहा था और खिचड़ी-पात्र भी वहीं पड़ा था। विचारोंकी बाढ़में डूबता -उतराता जाने कब मुझे नींद आ गयी। सबेरे मैंने बहुत जानने-सोचनेकी कोशिश की, किंतु वहाँ न तो चूल्हेकी राख, ईंटें तथा मेरे द्वारा फेंकी पत्तलें ही थीं, न ही उस अन्नदाता देवबालकका कोई पता चला।
इस घटनाके एक दशक बाद श्रीरामनन्दन बाबू देहमुक्त हुए। इस घटनाकी चर्चा भी शायद उन्होंने मेरे सिवा किसीसे नहीं की, लेकिन इस घटनाने उनकी जीवनधारा ही बदल दी। जब भी मिलते, अश्रुपूर्ण नेत्रों और गद्गद वाणीमें कहते- नित्या नन्द! सच है! सच है! गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी वे ही हैं।
घटना अजीब-सी लगती है, पर प्रभुका तो यह सामान्य खेल है, कभी वे अपनी सत्ता जना भी देते हैं, पर सामान्य मानव उस समय उन्हें कहाँ पहचान पाता है, वे जब अपनी छटा दिखाकर ओझल हो जाते हैं तो बचता क्या है ? मधुर मिलनकी प्यास । भला हो इस प्यासका, इस चाहका, जिसके जीवनमें यह प्यास जग गयी, सचमुच वह तो धन्य ही हो गया!
[ श्रीनित्यानन्दजी ]
ghatana san 1954 kee hai, jab saamudaayik vikaas yojanaake liye tatkaaleen champaaran jile (ab pashchimee champaarana) - ka sarvaadhik pichhada़a samajha jaanevaala, nepaalakee seemaase laga hua seemaant kshetr gaunaaha prakhandaka chayan kiya gaya aur is thaaroo bahul kshetrake saghan vikaasake liye yuddh starapar kaaryakram banaaye gaye aur unaka kaaryaanvayan praarambh ho gayaa. jahaan prakhandake mukhyaalayaka sthaan chayan kiya gaya, vah us kharahul, shmashaan aur paas hee bahanevaalee pandaee nadeekee retake roopamen tha aur jaise hee kaaryakramaka shubhaarambh hua, tatkaal adhikaariyon-karmachaariyonka padasthaapan ho gaya, lekin kaaryaalay ya aavaaseey suvidha to thee naheen, atah tanboo aadi lagaaye gaye, jinamen vikaasakarmiyonne dera daalaa. kaaryaalayake liye 2-3 kamaronka ek tinashed bhavan bana aur saamane ek chaapaakal lag gayaa.
kaaryakramake praarambhik charanamen panchaayatonke punargathan aur unake chunaav aadi hone the, is kaaryake liye shreeraamanandanajeeko prabhaaree niyukt kiya gayaa. ve karmath sarakaaree sevak to the hee, aadhyaatmik adhyeta tatha jijnaasu vyakti bhee the. ve aaryamataavalambee the. yah ghatanaaunheenke jeevanamen ghatee thee, jisane unakee jeevanadhaara hee badal dee . ghatanaake din jis samay ve gaunaaha steshanapar pahunche aur vahaanse tinashedavaale kaaryaalayake osaaremen daakhil hue, raat gahara chukee thee. varshaaritu aur andheree raatamen us veeraan kshetramen karmachaareegan apane-apane tanbuonmen dubake the. saanya-saany hava chal rahee thee aur raha-rahakar bijalee chamak rahee thee. aadamee to kya vahaan pashu-pakshiyontakake bhee darshan naheen hote the. najadeek hee bahatee pandaee nadeekee hara-har dhvani aur vany jeevonkee yadaa-kada aatee aavaajake alaava sab taraph sannaata thaa. aagekee ghatana sva0 shreeraamanandanajeene svayan mujhe is tarah sunaayee thee
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is ghatanaake ek dashak baad shreeraamanandan baaboo dehamukt hue. is ghatanaakee charcha bhee shaayad unhonne mere siva kiseese naheen kee, lekin is ghatanaane unakee jeevanadhaara hee badal dee. jab bhee milate, ashrupoorn netron aur gadgad vaaneemen kahate- nitya nanda! sach hai! sach hai! gatirbharta prabhuh saakshee ve hee hain.
ghatana ajeeba-see lagatee hai, par prabhuka to yah saamaany khel hai, kabhee ve apanee satta jana bhee dete hain, par saamaany maanav us samay unhen kahaan pahachaan paata hai, ve jab apanee chhata dikhaakar ojhal ho jaate hain to bachata kya hai ? madhur milanakee pyaas . bhala ho is pyaasaka, is chaahaka, jisake jeevanamen yah pyaas jag gayee, sachamuch vah to dhany hee ho gayaa!
[ shreenityaanandajee ]