श्रीसरोजकुमारका जन्म बंगालमें हुगली जिलेके 'विघाटी' नामक ग्राम में हुआ था। ये चौबीस परगने के आगडपाड़ा नामक स्थानके रहनेवाले थे। इनकी माताका देहान्त इनकी बाल्यावस्थामें ही हो गया एवं विमाताने ही इनका लालन-पालन किया। अध्ययनकालमें पितासे भी वियोग हो गया, अतः अर्थाभाव में ही किसी प्रकार इन्होंने कलकत्ता मेडिकल कालेजसे एल0 एम0 एम0 डिगरी प्राप्त की। कुछ दिन पूना कृषि-कालेजके अध्यापक पदपर रहकर आगडपाड़ा लौट आये और चिकित्साद्वारा ही अपना जीवन निर्वाह करने लगे।
यहाँ इनका परिचय पानीहाटी ग्रामके भक्तप्रवर, शिक्षा नरेन्द्र चट्टोपाध्याय हो गया उनके प्रभावसे इन्होंने वैष्णवसाधना-पथ ग्रहण कर लिया। पानोहाटी ग्राममें उन दिनों भगवन्नामका खूब प्रचार था। अन्यतम ख्यातनामा नामप्रचारक श्रीराधारमण चरणदास बाबाजी भी कभी-कभी यहाँ आकर निवास किया करते एवं हजारों लोग उनकी नाम कीर्तन सरितामें स्नान करके कल्याण लाभ करते। नरेन्द्रनाथ अच्छे लेखक थे। इन्होंने चैतन्यचस्लिपर कई नाटक लिखे थे। सरोजकुमार अपने मित्रोंको उत्साहित करके उनके साथ इन नाटकोंका अभिनय करते । इन अभिनयोंमें हजारों लोग आते और इस प्रकारसे ये महाप्रभुको लीला और नामका प्रचार किया करते। सरोजकुमार एक ख्यातिप्राप्त चिकित्सक और उसओरके प्रभावशाली व्यक्ति थे। नाम-कीर्तन-प्रचार आदिका अच्छी प्रकार सञ्चालन करनेके लिये उन्होंने एक संस्थाकी नींव डाली। इसका नाम 'हरिसभा' रखा गया। आगडपाड़ा में इस संस्थाका एक मकान बनाया गया। इस 'हरिसभागृह' में ये रोज नियमित रूपसे रात्रिमें सामूहिक नाम-कीर्तन किया करते एवं बादमें उपस्थित भक्तोंको सरोजकुमार उपदेश देते थे ।
जीवनके लिये सर्वोपयोगी वस्तु एवं भवरोगकी एकमात्र अमृतौषधि ये भगवन्नामको ही बताया करते। महाप्रभु श्रीचैतन्यदेवके प्रेमकी अति उच्च एवं विलक्षण चमत्कारोंसे पूर्ण स्थितिका वे वर्णन करते, उस समय ऐसा लगता मानो साक्षात् चैतन्यदेव ही स्वयं लीलाका अनुष्ठान कर रहे हैं। ये भावावेशमें गद्गद हो उठते और सभीको भगवन्नामकीर्तनका ही आश्रय लेनेके लिये उत्साहित करते थे। इन दिनों इनके द्वारा भक्तोंमें नाम कीर्तनका प्रचार अत्यन्त बढ़ा।
ये अपने जीवनकी बात किसीसे नहीं कहते। वहाँ किसीकी पहुँच नहीं थी। हाँ, उनका जीवन एक नवीन पथका अनुसरण कर रहा है, यह सब लोग अनुभव करते थे।
सत्य है, ऐसे ही महापुरुषोंके आविर्भावसे अशान्तिमय जगत् में शान्तिका प्रवाह बढ़ सकता है, जीवोंमें पशु प्रवृत्तिकी कमी होकर मानवताके भावोंका आविर्भाव हो सकता है।
shreesarojakumaaraka janm bangaalamen hugalee jileke 'vighaatee' naamak graam men hua thaa. ye chaubees paragane ke aagadapaada़a naamak sthaanake rahanevaale the. inakee maataaka dehaant inakee baalyaavasthaamen hee ho gaya evan vimaataane hee inaka laalana-paalan kiyaa. adhyayanakaalamen pitaase bhee viyog ho gaya, atah arthaabhaav men hee kisee prakaar inhonne kalakatta medikal kaalejase ela0 ema0 ema0 digaree praapt kee. kuchh din poona krishi-kaalejake adhyaapak padapar rahakar aagadapaada़a laut aaye aur chikitsaadvaara hee apana jeevan nirvaah karane lage.
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