जिह्वा न वक्ति भगवद्गुणनामधेयं
चेतश्च न स्मरति तच्चरणारविन्दम् ।
कृष्णाय तो नमति यच्छिर एकदापि
तानानयध्वमसतो ऽकृतविष्णुकृत्यान्
(श्रीमद्भा0 6 3 29)
'जिनकी जोभ भगवान्के मङ्गलमय गुणों एवं परम पवित्र नामका वर्णन नहीं करती, जिनका चित्त भगवान्के चरणकमलोंका चिन्तन नहीं करता, जिनका सिर एक बार भी श्रीकृष्णचन्द्रको प्रणाम करनेके लिये नहीं झुका, भगवान् विष्णुके पावन कर्मोंसे सर्वथा पृथक् रहनेवाले केवल उन दुष्टोंको ही तुमलोग यहाँ ( यमपुरीमें) लाया करो।' यह यमराजजीने अपने दूतको आदेश दिया है।
जब भी यमदूत हाथमें पाश लेकर मर्त्यलोकके मरणासन्न प्राणियोंको लेने चलते हैं, तभी उन्हें पास बुलाकर उनके कानमें यमराजजी समझाते हैं-'जो लोग भगवान्को कथाको कहने-सुननेमें लगे रहनेवाले हैं, उनके पास तुम मत जाना। उन्हें तो तुम छोड़ ही देना, क्योंकि मैं दूसरे सब प्राणियोंको कर्मका दण्ड देनेवाला स्वामी हूँ, पर भगवान्के भक्तोंको दण्ड देनेकी शक्ति मुझमें नहीं है। में उनका स्वामी नहीं हूँ।'
नित्य देव होनेपर भी यमराजजी भगवान् सूर्यनारायणके पुत्र हैं। वे देवशिल्पी विश्वकर्माकी पुत्री संज्ञासे उत्पन्न हुए हैं। उनके शरीरका रंग श्याम वर्णका है और वे हाथमें भयङ्कर दण्ड लिये रहते हैं। उनका वाहन भैंसा है। भगवान् ब्रह्माको आज्ञासे ही प्राणियोंके कर्मोंके अनुसार फलका निर्णय करने जैसा कठोर कर्म उन्होंने स्वीकार किया। वैसे तो वे भगवान्के अंश हैं और कारक पुरुष हैं। कल्पान्ततक संयमनीपुरीमें रहकर वे जीवोंको उनके कर्मानुसार फलका विधान करते रहते हैं। पुण्यात्मा जीवोंको यमराजजी धर्मराजके रूपमें बड़े सौम्य दीखते हैं। पुण्यात्मा जीव शरीर छोड़नेपर धर्मराजकेसौम्य, सुन्दर, शीलवान् दूतोंद्वारा बड़े सुख एवं आदरपूर्वक | संयमनी पहुँचाया जाता है और धर्मराज उसको उसके | पुण्यके अनुसार उच्च लोकोंमें भेजते हैं; किंतु पापियोंको उग्ररूपमें दर्शन देना, उन्हें नरकोंमें डालना आदि भयङ्कर कर्म भी वे दयासे ही करते हैं। यमराज प्रधान भागवताचार्यों में हैं, अतएव उनके द्वारा निष्ठुरता तो सम्भव ही नहीं है। वे तो दण्ड इसलिये देते हैं, जिससे प्राणी पापोंसे छूटकर पवित्र हो जाय। वह शुद्ध होकर फिर पृथ्वीपर जानेयोग्य हो और उसे भगवान्को पानेका अवसर प्राप्त हो सके। जैसे अशुद्ध सोनेको अग्निमें तपाते हैं शुद्ध करनेके लिये, वैसे ही यमराजजीके द्वारा नरकको विविध यातनाएँ जीवके पापक्रमोंके मलको दूर करनेके लिये ही दी जाती हैं।
यमराजजीने अपने दूतोंको भक्तितत्त्वत्का उपदेश करते हुए कहा है- 'जीवके समस्त पापोंको दूर करनेके लिये इतना ही साधन पर्याप्त है कि वह भगवान्के दिव्य गुण, मङ्गलमय चरित एवं परम पावन नामोंका कीर्तन करे। जो बुद्धिमान् पुरुष हैं, वे ऐसा सोचकर अनन्त स्वरूप भगवान्में हो सम्पूर्ण भावनाओंके साथ चित्तको लगाते हैं। ऐसे महापुरुष मेरे द्वारा दण्ड पानेयोग्य नहीं हैं। उन्होंने यदि पहले कुछ पाप किया भी हो तो |भगवद्गुणानुवाद उसका नाश कर देता है। जो समदर्शी भगवच्छरणागत साधुजन हैं, उनके पवित्र चरित तो देवता तथा सिद्धगण भी गाया करते हैं। मेरे दूतो! भगवान्को गदा सदा उनकी रक्षा किया करती है। तुमलोग उनके पास मत जाना। मेरा कोई सेवक या स्वयं मैं भी उन्हें दण्ड देनेमें समर्थ नहीं। निष्किञ्चन वीतराग परमहंस जन रसज्ञ होकर भगवान्के चरण-कमलोके जिस मकरन्दमें निरन्तर लगे रहते हैं, भगवान् मुकुन्दके उस पादारविन्दमकरन्दसे विमुख होकर तृष्णाके द्वारा नरकके द्वाररूप घरोंमें जो बँधे हैं, उन (काम-क्रोध | परायण स्त्री-पुत्रादि-संसारासक्त) असत् पुरुषोंको हो तुमलोग यहाँ (यमपुरीमें) लाया करो।'
jihva n vakti bhagavadgunanaamadheyan
chetashch n smarati tachcharanaaravindam .
krishnaay to namati yachchhir ekadaapi
taanaanayadhvamasato 'kritavishnukrityaan
(shreemadbhaa0 6 3 29)
'jinakee jobh bhagavaanke mangalamay gunon evan param pavitr naamaka varnan naheen karatee, jinaka chitt bhagavaanke charanakamalonka chintan naheen karata, jinaka sir ek baar bhee shreekrishnachandrako pranaam karaneke liye naheen jhuka, bhagavaan vishnuke paavan karmonse sarvatha prithak rahanevaale keval un dushtonko hee tumalog yahaan ( yamapureemen) laaya karo.' yah yamaraajajeene apane dootako aadesh diya hai.
jab bhee yamadoot haathamen paash lekar martyalokake maranaasann praaniyonko lene chalate hain, tabhee unhen paas bulaakar unake kaanamen yamaraajajee samajhaate hain-'jo log bhagavaanko kathaako kahane-sunanemen lage rahanevaale hain, unake paas tum mat jaanaa. unhen to tum chhoda़ hee dena, kyonki main doosare sab praaniyonko karmaka dand denevaala svaamee hoon, par bhagavaanke bhaktonko dand denekee shakti mujhamen naheen hai. men unaka svaamee naheen hoon.'
nity dev honepar bhee yamaraajajee bhagavaan sooryanaaraayanake putr hain. ve devashilpee vishvakarmaakee putree sanjnaase utpann hue hain. unake shareeraka rang shyaam varnaka hai aur ve haathamen bhayankar dand liye rahate hain. unaka vaahan bhainsa hai. bhagavaan brahmaako aajnaase hee praaniyonke karmonke anusaar phalaka nirnay karane jaisa kathor karm unhonne sveekaar kiyaa. vaise to ve bhagavaanke ansh hain aur kaarak purush hain. kalpaantatak sanyamaneepureemen rahakar ve jeevonko unake karmaanusaar phalaka vidhaan karate rahate hain. punyaatma jeevonko yamaraajajee dharmaraajake roopamen bada़e saumy deekhate hain. punyaatma jeev shareer chhoda़nepar dharmaraajakesaumy, sundar, sheelavaan dootondvaara bada़e sukh evan aadarapoorvak | sanyamanee pahunchaaya jaata hai aur dharmaraaj usako usake | punyake anusaar uchch lokonmen bhejate hain; kintu paapiyonko ugraroopamen darshan dena, unhen narakonmen daalana aadi bhayankar karm bhee ve dayaase hee karate hain. yamaraaj pradhaan bhaagavataachaaryon men hain, ataev unake dvaara nishthurata to sambhav hee naheen hai. ve to dand isaliye dete hain, jisase praanee paaponse chhootakar pavitr ho jaaya. vah shuddh hokar phir prithveepar jaaneyogy ho aur use bhagavaanko paaneka avasar praapt ho sake. jaise ashuddh soneko agnimen tapaate hain shuddh karaneke liye, vaise hee yamaraajajeeke dvaara narakako vividh yaatanaaen jeevake paapakramonke malako door karaneke liye hee dee jaatee hain.
yamaraajajeene apane dootonko bhaktitattvatka upadesh karate hue kaha hai- 'jeevake samast paaponko door karaneke liye itana hee saadhan paryaapt hai ki vah bhagavaanke divy gun, mangalamay charit evan param paavan naamonka keertan kare. jo buddhimaan purush hain, ve aisa sochakar anant svaroop bhagavaanmen ho sampoorn bhaavanaaonke saath chittako lagaate hain. aise mahaapurush mere dvaara dand paaneyogy naheen hain. unhonne yadi pahale kuchh paap kiya bhee ho to |bhagavadgunaanuvaad usaka naash kar deta hai. jo samadarshee bhagavachchharanaagat saadhujan hain, unake pavitr charit to devata tatha siddhagan bhee gaaya karate hain. mere dooto! bhagavaanko gada sada unakee raksha kiya karatee hai. tumalog unake paas mat jaanaa. mera koee sevak ya svayan main bhee unhen dand denemen samarth naheen. nishkinchan veetaraag paramahans jan rasajn hokar bhagavaanke charana-kamaloke jis makarandamen nirantar lage rahate hain, bhagavaan mukundake us paadaaravindamakarandase vimukh hokar trishnaake dvaara narakake dvaararoop gharonmen jo bandhe hain, un (kaama-krodh | paraayan stree-putraadi-sansaaraasakta) asat purushonko ho tumalog yahaan (yamapureemen) laaya karo.'