विदुर आदर्श भगवद्भक्त, उच्चकोटिके साधु और स्पष्टवादी थे। दुर्योधन इनकी स्पष्टवादितापर सदा ही नाराज रहता। विदुरजीका धृतराष्ट्रपर बहुत प्रेम था । इसीसे वे समय-समयपर दुर्योधनके द्वारा अपमान सहकर भी वहाँ रहते थे। इनके लिये कौरव-पाण्डव दोनों ही समान थे। पर धर्मके मार्गपर स्थित होनेके कारण पाण्डव इनको विशेष प्रिय थे। ये सदा पाण्डवोंकी मङ्गल-कामना किया करते। श्रीकृष्णमें इनकी अनुपम प्रीति थी। इनकी धर्मपत्नी भी परम साध्वी, त्यागमूर्ति तथा भगवद्भक्तिमयी थी। भगवान् जब दूत बनकर हस्तिनापुर पधारे, तब दुर्योधनके प्रेमरहित महान् स्वागत-सत्कारका परित्याग करके उन्होंने इन्हींके घर ठहरकर इनके घरकी रूखी-सूखी शाक-भाजी खायी थी। कहा जाता है कि जिस समय भगवान् दुर्योधनके यहाँसे बिना भोजन किये प्रस्थानकर विदुरके घर पहुँचे, उस समय विदुरपत्नी घरके भीतर नहा रही थी। विदुर घरपर थे नहीं, परिग्रहके अभावसे या स्वेच्छाकृत दरिद्रतासे विदुरके घरमें वस्त्रोंका अत्यन्त अभाव था। अतएव वह नंगी नहा रही थी। दरवाजेपर पहुँचकर भगवान् श्रीकृष्णनेआवाज की—'किवाड़ खोलो, मैं कृष्ण खड़ा हूँ; मुझे बड़ी भूख लगी है।' भगवान्की आवाज सुनते ही वह सुध-बुध भूल गयी और उन्मत्त-सी होकर उसी दशामें किवाड़ खोलनेको दौड़ी आयी। झटसे किवाड़ खोल दिये। भगवान्ने उसकी प्रेमोन्मत्त स्थिति समझकर उसी क्षण अपना पीताम्बर उसके शरीरपर डाल दिया, दिव्य पीतपटने उसके समस्त शरीरको ढक लिया। तदनन्तर वह प्रेमोन्मादिनी भगवान्को हाथ पकड़कर भीतर ले गयी, उसे बस, इतना ही याद था - 'मैं कृष्ण भूखा हूँ।' जल्दी-से-जल्दी क्या खिलाऊँ? अंदर ले जाकर उसने एक उलटे पीढ़ेपर उन्हें बैठा दिया और खिलानेके लिये केले लेकर उनके पास बैठ गयी। प्रेम और प्रसन्नतासे मतवाली विदुरपत्नी केले छील छीलकर उसका गूदा तो फेंकने लगी और छिलके भगवान्को देने लगी। भगवान्की तो प्रतिज्ञा ही ठहरी-
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति
तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥
(गीता 9।26)
भगवान् बड़े प्रेमसे सराह-सराहकर छिलके खानेलगे। दोनों प्रेमदान तथा प्रेमसुधापानमें तन्मय थे। इतनेमें विदुरजी आ गये। वे कुछ देर तो स्तम्भित होकर खड़े रहे, फिर उन्होंने यह व्यवस्था देखकर पत्नीको डाँटा; तब उसे चेत हुआ और वह पश्चात्ताप करनेके साथ ही अपने मनकी सरलतासे श्रीकृष्णको उलाहना देने लगी
छिलका दीन्हे स्याम कहँ, भूली तन मन ज्ञान ।
खाए पै क्यों आपने, भूलि गए क्यों भान ॥
भगवान् इस सरल वाणीपर हँस दिये। भगवान्ने कहा-' 'विदुरजी! आप बड़े बेमौके आये। मुझे बड़ा ही सुख मिल रहा था। मैं तो ऐसे ही भोजनके लिये सदा अतृप्त रहता हूँ।' अब विदुरजी भगवान्को केलेका गूदा खिलाने लगे। भगवान्ने कहा- 'विदुरजी ! आपने केले तो मुझे बड़ी सावधानीसे खिलाये; पर न मालूम क्यों इनमें छिलके जैसा स्वाद नहीं आया!' विदुर-पत्नीके नेत्रोंसे प्रेमके आँसू झर रहे थे।
vidur aadarsh bhagavadbhakt, uchchakotike saadhu aur spashtavaadee the. duryodhan inakee spashtavaaditaapar sada hee naaraaj rahataa. vidurajeeka dhritaraashtrapar bahut prem tha . iseese ve samaya-samayapar duryodhanake dvaara apamaan sahakar bhee vahaan rahate the. inake liye kaurava-paandav donon hee samaan the. par dharmake maargapar sthit honeke kaaran paandav inako vishesh priy the. ye sada paandavonkee mangala-kaamana kiya karate. shreekrishnamen inakee anupam preeti thee. inakee dharmapatnee bhee param saadhvee, tyaagamoorti tatha bhagavadbhaktimayee thee. bhagavaan jab doot banakar hastinaapur padhaare, tab duryodhanake premarahit mahaan svaagata-satkaaraka parityaag karake unhonne inheenke ghar thaharakar inake gharakee rookhee-sookhee shaaka-bhaajee khaayee thee. kaha jaata hai ki jis samay bhagavaan duryodhanake yahaanse bina bhojan kiye prasthaanakar vidurake ghar pahunche, us samay vidurapatnee gharake bheetar naha rahee thee. vidur gharapar the naheen, parigrahake abhaavase ya svechchhaakrit daridrataase vidurake gharamen vastronka atyant abhaav thaa. ataev vah nangee naha rahee thee. daravaajepar pahunchakar bhagavaan shreekrishnaneaavaaj kee—'kivaada़ kholo, main krishn khada़a hoon; mujhe bada़ee bhookh lagee hai.' bhagavaankee aavaaj sunate hee vah sudha-budh bhool gayee aur unmatta-see hokar usee dashaamen kivaada़ kholaneko dauda़ee aayee. jhatase kivaada़ khol diye. bhagavaanne usakee premonmatt sthiti samajhakar usee kshan apana peetaambar usake shareerapar daal diya, divy peetapatane usake samast shareerako dhak liyaa. tadanantar vah premonmaadinee bhagavaanko haath pakada़kar bheetar le gayee, use bas, itana hee yaad tha - 'main krishn bhookha hoon.' jaldee-se-jaldee kya khilaaoon? andar le jaakar usane ek ulate peedha़epar unhen baitha diya aur khilaaneke liye kele lekar unake paas baith gayee. prem aur prasannataase matavaalee vidurapatnee kele chheel chheelakar usaka gooda to phenkane lagee aur chhilake bhagavaanko dene lagee. bhagavaankee to pratijna hee thaharee-
patran pushpan phalan toyan yo me bhaktya prayachchhati
tadahan bhaktyupahritamashnaami prayataatmanah ..
(geeta 9.26)
bhagavaan bada़e premase saraaha-saraahakar chhilake khaanelage. donon premadaan tatha premasudhaapaanamen tanmay the. itanemen vidurajee a gaye. ve kuchh der to stambhit hokar khada़e rahe, phir unhonne yah vyavastha dekhakar patneeko daantaa; tab use chet hua aur vah pashchaattaap karaneke saath hee apane manakee saralataase shreekrishnako ulaahana dene lagee
chhilaka deenhe syaam kahan, bhoolee tan man jnaan .
khaae pai kyon aapane, bhooli gae kyon bhaan ..
bhagavaan is saral vaaneepar hans diye. bhagavaanne kahaa-' 'vidurajee! aap bada़e bemauke aaye. mujhe bada़a hee sukh mil raha thaa. main to aise hee bhojanake liye sada atript rahata hoon.' ab vidurajee bhagavaanko keleka gooda khilaane lage. bhagavaanne kahaa- 'vidurajee ! aapane kele to mujhe bada़ee saavadhaaneese khilaaye; par n maaloom kyon inamen chhilake jaisa svaad naheen aayaa!' vidura-patneeke netronse premake aansoo jhar rahe the.