भारतमें भक्तिके आचार्यों और दार्शनिकोंने जिस प्रकार भारतीय संस्कृति और धर्म, समाज और शिष्टाचारकी रक्षा की, वह इतिहासकी एक चिरस्मरणीय घटना है। श्रीशंकराचार्य, श्रीयामुनाचार्य श्रीरामानुजाचार्य श्रीमध्य श्रीवल्लभ, श्रीचैतन्य आदिने इस शुभकार्यमें महान् योग दिया। भक्तिको आदिभूमि दक्षिण भारत है, बड़े-बड़े भक्तिके आचार्योंने दक्षिण भारतमें ही जन्म लिया था। श्रीधामुनाचार्य महान् भक्त, भगवान्के परम विश्वासी और विशिष्टाद्वैत सिद्धान्तके प्रचारक थे। भगवद्भक्तिके प्रचार में उन्हें पूर्ण सफलता मिली।
यामुनाचार्यका जन्म संवत् 1010 वि0 में मदुरामें हुआ था। श्रीवैष्णव सम्प्रदायके आचार्य नाथमुनिके पुत्र ईश्वरमुनि उनके पिता थे। पिताकी मृत्युके समय उनकी अवस्था दस सालकी थी। पितामहके संन्यास ले लेनेपर उनका पालन-पोषण दादी और माताकी देख-रेख में हुआ। वे बाल्यावस्था से ही अद्भुत प्रतिभाशाली और विद्वान् थे। उनका स्वभाव बहुत मधुर, प्रेममय और उदार था। पाण्ड्यराजके महापण्डित कोलाहलको शास्त्रार्थमें परास्त करनेके उपलक्ष्यमें महारानीने उन्हें आधा राज्य साँप दिया था। रानीने उनके विजयी होनेपर 'आळवन्दार'की उपाधि से विभूषित किया था। यामुनाचार्य जब पैंतीस सालके हुए, अपने देहावसान कालमें नाथमुनिने शिष्यप्रवर राममिश्र से कहा- 'ऐसा न हो कि यामुन राजकार्य ही | अपना अमूल्य समय बिता दें, विषय-भोगमें ही उनक आयु बीत जाय।' नाथमुनिके देहावसान के बाद राममिश्र यामुनको उनकी सम्पत्तिका अधिकार सौंपनेके लिये से जा रहे थे। रास्ते में श्रीरंगके मन्दिरमें दर्शनके निमित आनेपर यामुनके हृदयमें सहसा भक्तिका स्रोत उमड़ आया उनके हृदयमें पूर्ण और अखण्ड वैराग्यका उदय हुआ, माया और राज्यभोगकी प्रवृत्तिका नाश हो गया। उन्होंने शुद्ध हृदयसे भगवान् श्रीरंगकी स्तुति की 'परमपुरुष | मुझ अपवित्र, उद्दण्ड, निष्ठुर और निर्लज्जको धिकार है, जो स्वेच्छाचारी होकर भी आपका पार्षद होनेकी इच्छा करता है। आपके पार्षदभावको बड़े-बड़े योगीश्वरोके अग्रगण्य तथा ब्रह्मा, शिव और सनकादि भी, पाना तो दूर रहा, मनमें सोच भी नहीं सकते।' उन्होंने अत्यन्त सादगी और विनम्रतासे कहा कि 'आपके दास्यभावमें हो सुखका अनुभव करनेवाले सज्जनोंके घरमें मुझे कीड़ेकी भी योनि मिले, पर दूसरोंके घरमें मुझे ब्रह्माजीकी भी योनि न मिले। वे भगवान् श्रीरंगके पूर्ण भक्त हो गये, उनकेअधरोंपर भक्तिको रसमयी वाणी विहार करने लगी।
श्रीधराचार्य भगवानको पूर्ण पुरुषोतम मान जीवको अंश और ईश्वरको अंशीके रूपमें निरूपित किया। जीव और ईश्वर नित्य पृथक् हैं। उन्होंने कहा कि जगत् ब्रह्मका परिणाम है। ब्रह्म हो जगत्के रूपमें परिणत है। जगत् ब्रह्मका शरीर है। ब्रह्म जगत्के आत्मा हैं। आत्मा और शरीर अभिन्न हैं। इसलिये जगत् ब्रह्मात्मक है। ब्रह्म सविशेष— सगुण, अशेष कल्याणगुणगणसागर सर्वनियन्ता हैं। जीव स्वभावसे ही उनका दास है, भक्त है; भक्ति जीवका स्वधर्म है, आत्मधर्म है। भक्ति शरणागतिका पर्याय है। भगवान् अशरणशरण हैं।यामुनाचार्य श्रीरामानुजके परमगुरु थे। स्तोत्ररल,
सिद्धित्रय आगमप्रामाण्य और गीतार्थसंग्रह उनके ग्रन्थरत्न हैं। उनका आळवंदारस्तोत्र बड़ा ही मधुर है। यामुनाचार्यने आजोवन भगवान्से अनन्य भक्तिका ही वरदान माँगा। उनके लिये भगवान् ही परमाश्रय थे। उन्हींके चरणोंकी शरण लेनेमें उन्हें बन्धनमुक्ति दीख पड़ी। वे अपने समयके महान् दार्शनिक, अनन्य भक्त और विचारक थे। यामुनाचार्यने महाप्रयाणकालमें श्रीरामानुजाचार्यको याद किया, परंतु उनके पहुँचनेसे पहले ही वे दिव्यधामको पधार गये। उनकी तीन अंगुलियाँ उठी रह गयीं। वे ही उनके मनमें रही तीन कामनाएँ थीं, जिनको श्रीरामानुजाचार्यने पूर्ण किया।
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